LA REVOLUCION DE LA CUCHARA NOS RESPONDE. LEANLO, ES MUY IMPORTANTE

Ante las conclusiones vertidas en este blog, mediante el estudio realizado al grupo de investigación, bajo ciertos parámetros; un representante de la Revolución de la Cuchara respondió lo siguiente a la dirección de correo de una de las administradoras del blog. Queremos mostrar a los lectores ambas perspectivas sobre el trabajo para que de esta manera, pueda generar sus propias conclusiones.

Todo esto lo hacemos con el objetivo de que el lector tenga las opiniones de los analistas y de los estudiados; con el objetivo de que la libertad de opinión se mantenga entre las dos partes. Gracias por su interés.





Date: Sun, 20 Dec 2009 00:48:46 -0500
Subject: HOla (=
From: halava00@gmail.com
To: jazmine_ade15@hotmail.com


hola,espero puedan leero todas este correo amigas para aclarar ciertas kosillas......bueno esperando se encuentren bien, me es desconforme poder apreciar ciertos criterios que manejan en ese blog llamado Descarnados>* yo respeto mucho sus opiniones mas no que trasgiversen el verdadero sentido que lleva dia a dia la revolucion de la cuchara, me es incomodo apreciar, que mencionen mas el vaisnavismo que el vegetarianismo, justamente por ser tan pocos y tan solos en este mundo que no podemos accceder a muchas bioferias y/o actividades, a lo igual que organizar a menudo ciertas actividades populares, aunque no niego que hayamos hecho algunas , no comprendo bien el por que de concluir en un doble filo??, yo fui muy claro al explicar que el movimiento hare krshna no tenia relacion con la revolucion, por mas que sea impulsada por devotos krshnas se mantienen al margen , justamente esa fue la preocupacion que teniamos y tenemos desde que se inicio todo este mov. de la revolucion de la cuchara , de no mesclar ambas cosas, fue por eso que nosotros guardamos por dentro a krishna o a dios, sea kual fuera el nombre q vosotros le den para no interrumpir en el camino de poder ser conciente frente a un animal no humano y/o a la naturaleza que se destruye a causa DE nuestra INCONCIENCIA.

El VAISNAVISMO es una cultura traida de oriente a occidente por los hare krshnas, eyos llevan un estilo de vida VEGETARIANO yaq es etico y respetuoso no comer a un ser vivo* el VAISNAVISMO prohibe todo acto bajo de moral como la drogadiccion, juegos de azar, etc, cosas que son lejanas a la revolucion de la cuchara* ( con eso no kiero decir ARRIBA LAS DROGAS Y EL SEXO!!) NONOOno !! como bien les mencione una y otra vez, LA REVOLUCION nace libremente, para hacer tomar conciencia ala gente sobre el gran daño que ocasionamos a toda la tierra,*** libremente***, es decir no hay dogma de pormedio, no hay un partido politico, no hay revolucion roja, etc, nosotros llevamos un mensaje de amor y paz para toda entidad viviente y aceptamos a todos sea cual fuera su postura, por eso mismo veras gente con cabello largo, vestimenta negra, verde, comun y corriente, hasta gente q aun consume carne* estas cosas que menciono desde ya van encontra del VAISNAVISMO es decir para ser devoto de la corriente vaisnava debes seguir lo mencionado, mas no aqui en la revolucion, como bien mencione, gente de miles de fachas y dogmas esto es libre para todos, sabemos q todo lleva un proceso y no podemos obligar a nadie q deje de consumir carne rapidamente, nosotros solo lo instruimos es depende de la persona si opta por llevar este estilo de vida y listo.
asi q si llevamos ese PERFIL BAJO q se menciona es simplemente por la falta de activistas que conforman la REVO* mas no un dogma jajaja eso si me causo mucha gracia XD
el termino que emplean ...PROSELITISMO lleva este significado: El proselitismo es el intento o esfuerzo activo y activista de convertir a una o varias personas a una determinada causa o religión. segun la RAE proselitismo es: celo de ganar proselitos (seguidores de una religión)
vuelVo a recalcar nosotrOs no nos esmeramos por captar gente o volver ala gente vegetarianA Y MENOS HARE KRISHNA, nonono todo esto es un proceso el cual el ser humano adoptara y/o recharaza nosotros solo cumplimos con nuestra labor la cual es informar.(vuelvo a recalcar)
LOS VAISNAVAS, no nos dan ni un centimo ajjaja noc de donde sacan eso es decir los devotos hare krishnas(vaisnavas)dan donaciones?? creo que con las justas nos emprestan el local para hacer dichos eventos, pero nosotros tenemos que correr con los gastos de impresion de volantes, entrega d comida etc.ADEMAS QUE yo sepa nunca hemos invitado a grupos vedikos(hare krishnas) pero si bandas reggae como jagannath, psicoestaticos,vaselina, musica criollas etc, si deseas ma sinfo sobre presentaciones puedes apreciarlas en la pagina web pones en entradas antiguas y veras que bandas nos an acompañado www.larevolucionenlima.blogspot.com
Las actividades de la revolucion d la cuchara vuelo a recalcar nacen en colombia es donde hay muchas agrupaciones animalistas, no en otro sitio, aparece en el 2006 por ayi.

LO IDEAL ES HACER UNA LUCHA PACIFIKA sin drogas ni alcohol, una lucha LUCIDA ya q seria incoherente drogarnos perder neuronas encambio de ganarlas, lo ideal es dejar el consumismo de lado y optar un buen estilo de vida LOGIKO y coherente.pero igual .....estamos y pernoctamos no por estas costumbres sino por los animales akellos q mueren dia a dia. (esto es lo mas importante)


BUENO ESPERANDO ......CREO??? Q YA NO PUEDO ESPERAR NADA YA QUE DEDUSKO EXPUSIERON EN CLASE TODO LO DICHO EN DICHA PAGINA , SOLO DESEANDOLES BUENAS FIESTAS .y ojala no se hayan ofendido con este correo, tengan por seguro que nosotros no lo estamos =) solo para la proxima traten de llegar a una buena conclusion investigar un poco mas, gracias y felices fiestas para todas ustedes chikas un abrazo ojala hayan podido leer todas dicho correo ...(= bye.PAZ


WILMER CORDOVA -ACTIVISTA DE LA REVOLUCION DE LA CUCHARA EN LIMA PERU*

PD quien te escribe pertenece al mov. hare krishna aunke te paresca gracioso, no soy un hijo negado ni me averguenzo de krishna, ajja como veras soy transparente y no tengo nada encontra de lo vaisnava ni nada x el estilo espero que aun asi puedan entender mas el proposito de la revolucion de la cuchara.

CONCLUSIONES

Pregunta:

¿Existen razones religiosas o proselitistas que determinan la falta de difusión voluntaria de la organización analizada?


“Cuando me acerco a un determinado fenómeno, de alguna manera, lo transformo, lo altero, lo modifico. Pero, nunca podremos tocar la verdad”

A través de la observación y las entrevistas realizadas, hemos podido llegar a una conclusión. Esta contiene, como todas las conclusiones, rasgos que no son determinantes y que entremezclan conceptos definidos por la ciencia. Esto es importante de mencionar, pues podemos darnos cuenta de que no todo lo humano y aplicado en la cultura se puede explicar mediante conocimientos intelectuales y occidentales; mucho menos, a través de una explicación de terceros que no comparten el modo de vida de la organización estudiada. La conclusión a la que nos referimos es la siguiente:

Consideramos que sí existen razones religiosas que llevan a La Revolución de la Cuchara a tener una falta de difusión voluntaria, más conocido, en nuestro ambiente, como “perfil bajo”.

Esta influencia religiosa, se da por un grupo religioso llamado Hare Krishna que comparte la religión Vaishnava. Estas influencias son implícitas y aceptadas inconscientemente por los integrantes de la Revolución; sin embargo, son fuertes y consistentes en su comportamiento, llevándolos a adoptar un perfil bajo y ciertos comportamientos muy parecidos a los Hare Krishnas:

- Tanto los vaishnavas como los “Revolucionarios” son vegetarianos y le dan mucha importancia a los efectos nocivos que trae consigo una alimentación carnívora.
- Los vaishnavas realizan actividades proselitistas a través de la difusión de medios escritos. Mientras que los “Revolucionarios” propalan su estilo de vida mediante folletaje auspiciado por el Movimiento Védico (grupo Vaishnava).
- Los vaishnavas dan donativos a los centros de predicación; los “Revolucionarios”, a su vez, reciben ayuda por parte de este movimiento: locales, premios para sorteos internos, participación activa dentro de las actividades (preparación y venta de la comida).
- Tanto los vaishnavas como los “Revolucionarios” le dan el mismo valor a los animales y a los humanos.

Ahora bien, La Revolución de la Cuchara pertenece a una subcultura parecida a una cultura vegetariana tradicional, la cual, infraestructuralmente, está inserta en nuestra cultura. Sin embargo, comparten una serie de valores, creencias y pensamientos haciéndolos diferentes superestructuralmente. Cuando nos referimos a infraestructura, tomamos en cuenta las características medioambientales y tecnológicas que están como una especie de ‘default’ ya arraigadas en nuestro medio desde antes de nacer. Mientras que la superestructura vendría a ser los valores, creencias y pensamientos que comparten en la subcultura estudiada: igualdad entre los seres humanos y animales, abstenerse de comer carne, estar en contra de cualquier acto injusto que atente a la vida.
En síntesis, superestructuralmente, La Revolución de la Cuchara promueve una serie de valores, creencias, pensamientos y principios semejantes a los ya adoptados y promovidos por los vaishnavas.

Además, los participantes de esta subcultura han desarrollado un cambio social a partir de un proceso compuesto por tres frases: reconocer la necesidad de vivir en un mundo en donde la supremacía de la fuerza y la maldad quede relegada, de manera que el comportamiento de éstos se transformó por el deseo individual, que tiene cada participante, de ayudar a recobrar el equilibrio espiritual del mundo. Por tanto, desarrollaron una serie de creencias y pensamientos que vaya acorde con su comportamiento y que sean eficaces para contribuir con su objetivo: mantener el respeto , el amor a la vida y a los seres que participen en ella.

Finalmente, mediante una explicación ETIC, podremos analizar y describir el comportamiento que repercute en la poca difusión de su estilo de vida. Conductualmente, se ha observado que este grupo tiene un comportamiento de “perfil bajo”, ya que en sus eventos se puede percibir una especie de sentimiento positivo y un trato de familiaridad entre los activistas. Asimismo, dentro de sus actividades de cada viernes mantienen un espacio orientado a la importancia y preparación de la comida vegetariana, la difusión de videos que preserven y refuercen sus ideales y cantos de música reggae o de grupos védicos.
De igual forma, mantienen un sistema de difusión limitado, puesto que no aprovechan puntos estratégicos de reclutamiento como la Bioferia (parque Reducto) la cual presenta una serie de stands en donde se puede encontrar desde comida hasta souvenirs que apoyan este estilo de vida natural. Decimos esto porque la Bioferia está percibida como una herramienta de acción, pues tiene una alta notoriedad en el público objetivo y una participación activa en los medios masivos. Sin embargo, suelen asistir a eventos promovidos por otros movimientos con pensamientos similares: movimiento antitaurino, movimientos contra el aborto, etc., pero ellos no tienen la iniciativa de promover este tipo de eventos. La explicación que le damos a esto podría ser a causa de la falta de fondos o de una organización que delimite sus actividades. Por otro lado, a manera de una explicación ETIC mental, hemos llegado a concluir que los miembros de la “Revolución” no tienen arraigado los principios que rigen a su movimiento. Esto ha sido comprobado mediante las entrevistas, las cuales tuvieron diversas ópticas de respuesta, con respecto a las bases/principios de la organización. Por ejemplo, un activista nos mencionó que La Revolución de la Cuchara había iniciado sus actividades en Colombia, lo cual de acuerdo a información secundaria, es falso.

De manera general, creemos que si mantienen una influencia de ideologías externas como la Vaishnava, los principios de la Revolución de la Cuchara se pueden tergiversar y llegar a convertirse en un grupo con paradigmas semiadscritos o visto como tal , desde ya, por las percepciones del entorno que no conoce de cerca a este movimiento porque van a llegar a pensar que ellos son Hare Krishnas. Por lo tanto, recomendamos que en este punto, los “Revolucionarios” deberían tener un especial cuidado porque puede llegar a ser un arma de doble filo a la hora de reclutar gente.

Fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/Asociaci%C3%B3n_Internacional_para_la_Conciencia_de_Krishna#Posturas_opuestas_o_reformistas

Corrección de la entrada sobre paradigmas sociales

A través de la continua observación hacia del grupo estudiado se puede identificar que su modo de concebir el mundo no era, como lo mencionamos, un paradigma semiadscrito; ya que, su nivel de decisión no se rige mediante dogmas basados en un pensamiento religioso ni sagrado. Ellos delimitan su modo de ver el mundo de una manera libre y racional; que de acuerdo al curso, podemos catalogarlo como un modo de pensamiento (paradigma) abierto. Este modo privilegia el predominio de la razón y la autonomía del ser humano; en este sentido, La Revolución de la Cuchara es libre de actuar, expresar, ver el mundo de una forma autónoma y de acuerdo a sus principios. Si bien es cierto, tienen delimitadas ciertas normas implícitas, no son un grupo cerrado que mantiene una adscripción hacia las demás subculturas del entorno.

Entrevista a profundidad - Guia de preguntas

Este será el lugar donde se desarrollará la entrevista, Comedor de "Vrinda"


1. Si tuvieras la tarea de reclutar gente, ¿a dónde irías? y ¿qué harias?



2. Si se cumpliera el "rumor" de que el 2012 se acabará el mundo y tuvieras que ser parte de alguna religión para salvarte, ¿cuál elegirías?



3. ¿Cómo percibes el folletin de "La Revolución de la Cuchara"?



4. ¿Tienes algún vínculo/contacto permanente en otros países donde existe la "Revolución"?



5. Si viene un activista de otro país y desea informase sobre las actividades que se realizaron y las que se realizarán, ¿estarían preparados para rendirles dicha información?



6. La gente de "La revolución de la cuchara" es:


a) Pacifista
b)Extrovertida
c) Abierta / Flexible
d) De perfil bajo



7. Tienes alguna cábala, rito, culto o algo parecido?


Si
No



8. ¿Tienes bien en claro cuáles son los principios de "La Revolución de la Cuchara"?



9. Les mencionaré algunas palabras y me responderá lo primero que se le viene a la mente:


- Carne
- Amistad
- Reggae
- Club
- Aborto
- Religión
- Tauromaquia
- Revolución
- Hare Khrisna
- Política
- Carnívoro
- Bioferia
- Vida
- Purgatorio
- Navidad
- Justicia
- Burger King
- Animales

TEma de interésss.....

¿Existen razones religiosas o proselitistas que determinan la falta de difusión voluntaria de la organizacion analizada?

Hito 2

1. DESCRIPCIÓN Y EXPLICACIÓN DE LA ESTRATEGIA DE OBSERVACIÓN:

Elección del tipo de observación: el staff de investigación hará una observación estructurada, guiándose de temas claves a observar: actividades, características de los sujetos, formas de relacionarse, actividades del grupo, alimentación, entre otros. Asimismo, tendremos un rol de observadores participantes de modo que, participaremos activamente del evento y las actividades del grupo estudiado. Es importante mencionar que contamos con la autorización para cumplir el rol mencionado; por tanto, podremos tener un acercamiento en tiempo real con el grupo e investigar con respeto y transparencia, sin ocultar nuestra labor.

Llevaremos un registro de apuntes, fotografía y videos que permitirán seleccionar nuestra información de la forma más fiel y verídica posible. Cada integrante del staff tendrá apuntes personales que luego confrontaremos y analizaremos las posibles coincidencias, dudas e, inclusive, posibles explicaciones ante observaciones relevantes. La información recaudada será de tres tipos: descriptiva (sirviéndonos de apuntes y videos); metodológica (preguntas y dudas generadas) y de interpretación (análisis de posibles razones y generación de hipótesis).


Con respecto a la distribución de nuestro staff de investigación, es relevante mencionar que no habrá una distribución tan alejada de las personas puesto que el local de reunión, de nuestro grupo a estudiar, es pequeño y las actividades son correlativas (no existen actividades desarrolladas en paralelo). No obstante, las encargadas de la investigación no estarán en ningún momento juntas en un solo espacio ya que, se daría la impresión de ser sólo observadoras y no participantes.

Por último, no nos dividiremos las funciones para observar puesto que no existen muchas funciones distintas. Sin embargo, tendremos algunos objetivos parciales, una de nosotras (Mariana) será quién grabe parte de las actividades y de la interacción entre los miembros de la revolución, otra integrante (Kate) será la encargada de tomar fotos y las demás (Gabriela, Jazz y Emily) serán observadoras y tomarán apuntes. Cabe resaltar, que todas cumpliremos el rol de observadoras participantes y, al final de la observación, descargaremos nuestro análisis personal para debatir, tener resultados concretos y posibles preguntas.

2. ELABORACIÓN Y PRESENTACIÓN DEL CONTEXTO DE LA OBSERVACIÓN:

1° Mapa de ubicación del local de reunión

2° Mapa del interior del local de “La revolución de la cuchara”

Descripción del local:
La casa de reunión de la Revolución de la Cuchara es medianamente amplia, fachada de color naranja oscuro y de dos pisos,. El primer piso funciona solo como restaurante llamado “Vrinda” que ofrece comida vegana o vegetariana .Una vitrina en la puerta del local es la pasarela de un desfile desde gelatinas hasta apetitosas empanadas de soya. Solo con seis mesas para tres o cuatro personas, el local está lleno por completo. Adornado con troncos de bambú para poder darle un ambiente rústico, propagandas pro defensa de los animales, pinturas relacionadas sobre un tributo o adulación por los hombres a la tierra, a la naturaleza, discos con canciones relacionadas a concientización de problemas sociales .Todo bajo la mirada sigilosa de uno de sus ministros honoríficos: Gandhi.

En el segundo piso de esta casa donde el grupo de “La revolución de la cuchara” se reúne es tan acogedor como el primero. Hacia el segundo piso unas escaleras angostas y de madera enrumban tanto a visitantes como a viejos y nuevos integrantes que acuden a participar de estas educativas reuniones. Desde mitad de camino de las escaleras ya se puede observar una mesa llena de cosas: en un lado están los folletos informativos y volantes, y en el otro lado de la mesa están los postres del día —todos vegetarianos por supuesto. En el instante en que se da el primer paso, en el piso de madera de la segunda planta, se aprecia un grupo de sillas blancas ordenadas — en tres filas —en un espacio no mayor de cuatro metros cuadrados. A continuación de este pequeño pero muy amable espacio se ubica el escenario que a pesar de ser reducido es donde las funciones de cada viernes toman lugar. Desde el último peldaño que limita con el segundo piso, a lo lejos —a unos 7 metros— bajo unas luces tenues y de colores se puede vislumbrar un mural cubierto con papel kraft que dice “La revolución de la cuchara” y está precisamente ubicado en este escenario.

3. DESCRIPCIÓN DE LOS SUJETOS DE OBSERVACIÓN:

Una buena observación parte de reconocer y desintegrar el evento observado en sujetos y actividades para luego analizar su desempeño, lo que trata de comunicar y plantear posibles respuestas para su desarrollo. A su vez, es necesario mencionar que todas las hipótesis vertidas, preguntas abiertas o posibles respuestas son producidas desde una perspectiva subjetiva (Étic mental) ya que, nosotras carecemos de la visión que comparte nuestro grupo a estudiar, por tanto, no contamos con explicaciones totalmente ciertas o respuestas concluyentes.

Antes de nuestro análisis, queremos dar miles de gracias a los chicos de “La Revolución de la Cuchara” por permitirnos llevar a cabo esta visita de observación con tanta naturalidad. Gracias por permitirnos ser parte de sus actividades y por el trato respetuoso que se nos brindó.

Iniciaremos con una descripción de las características de los sujetos observados, llamados integrantes activistas y visitantes:
· Los integrantes de este estilo de vida no tienen una vestimenta característica, siendo esto acorde con su pensamiento de libertad y no condicionamiento sobre los seres vivos.
· La mayoría de los integrantes son varones, teniendo aproximadamente 23 varones y 15 mujeres.
· La mayoría de los participantes de la revolución son jóvenes sin embargo habían 5 niños menores de 9 años (3 mujeres y 2 varones); además, habían algunas mujeres de más de 30 años y un señor que aproximadamente tendría 50 años.
· Antes del inicio de las actividades, los miembros se reunían en grupos de 3 o 4 personas sin embargo, mientras se acercaba más la hora de inicio los grupos se unían entre sí formando una unidad de amigos.
· Al parecer, sólo nosotras éramos personas nuevas en la revolución (esto lo deducimos por el trato tan familiar entre todos)
· La interacción dentro del grupo es muy familiar; realmente se vive un clima de amistad sincera, integración y confianza.
· El trato entre los coordinadores de las actividades y los demás es de confianza e igualdad, es decir, no existe un trato jerarquizado.
· El trato entre los miembros es muy humano y se siente una especie de cariño y solidaridad mutua.
· La relación entre los miembros es tan fuerte que no hay temores de jugarse bromas o hablarse amicalmentte delante de cualquier desconocido.
· Muchos integrantes del grupo (no todos) son Hare Krishnas; de manera que, los que lo son tienen una vestimenta más relajada, dos de ellos tenían gorrita tipo Bob Marley y barba crecida. (Es importante mencionar que la Revolución no está unida a ningún tipo de religión)
· Percibimos que no existía un clima reacio para con nosotras. Si bien es cierto no interactuaron con nosotras debido a que no nos conocen sin embargo, nos brindaron toda la ayuda posible en el local (nos cedieron los asientos, nos daban espacio para tomar las fotos, las miradas no fueron discriminadoras). Creemos que la ayuda que nos brindaron son actos coherentes con sus principios de confianza, solidaridad, igualdad, respeto y amor.
· Durante las actividades, todos los miembros del grupo están atentos y participando de la actividad con aplausos, frases de ánimo, bromas.

Ahora, describiremos las actividades llevadas a cabo en nuestra primera visita de observación (09 de Octubre debido a que las reuniones son sólo los viernes)
Las actividades observadas en dicha visita fueron, más que nada, culturales y artísticas; sin embargo, en otras ocasiones hacen proyección de videos y charlas.

· Presentación de mimo (arte circense teatral)
Esta presentación se tituló “La maleta”. Consistió en una puesta en escena de una pequeña escena mímica en donde trataban de plasmar que la “fuerza bruta” no es superior a la fuerza del amor y la fe. El mimo necesitaba levantar una maleta pesada pero no lo podía hacer por más fuerte y grande que sea; se empecinaba en lograr su objetivo por la fuerza y maltratando a la maleta, pero todo era en vano. Decidió probar con una última alternativa, tratar con cariño a la maleta y pedirle ayuda a Dios, sólo así, la maleta se hizo ligera y logró cargarla. A continuación presentamos un breve extracto de la puesta en escena, la cual fue muy buena y se demostró el profesionalismo del mimo (integrante de “La revolución de la cuchara”). Esta actividad duró 15 minutos.

· También se presentó un musical de reggae en donde cantó Kochi, vocalista de Yanagata Reggae (el nombre lo escribimos como suena). Cantó cuatro canciones muy melodiosas, todas tenían mensajes de amor, lucha en defensa de la salud y la humanidad, lucha en contra de la corrida de toros, mensajes subliminales para hacer entender a todo el que escuche la música que el mundo está cayendo en la autodestrucción y la inconciencia. Uno de sus temas se llama, justamente, “Mundo”; otro de ellos se llama “Toro mata y....” (canción en contra de la tortura y la “tradición” de la corrida de toros), “Pachamama” en donde hablaba de lo bondadosa que es la tierra con nosotros y todo lo que tenemos a nuestro alcance; entre otras canciones.
Esta actividad duró aproximadamente 20 minutos

· “El momento de la cocina”, estuvo a cargo a de una integrante del grupo. Ella preparó un plato vegetariano, proveniente de Ayacucho, llamado Puca picante. Enseño a prepararlo, dio tips para que salga rico y también enseñó con qué podemos acompañar esta comida: una ensalada de vegetales variados.
Esta actividad duró aproximadamente 10 minutos.
Asimismo, en los intermedios de cambio de actividades hablaban los integrantes activistas dando comunicados de los próximos eventos y de la venta que se estaba dando en el local. La venta mencionada era de dulces veganos y vegetarianos (turrones, brownies, pyes de manzana), tragos vírgenes (bebida que simula el efecto del raspaje del licor, hecho a base de un hongo chino), tarjetas OKI (tarjetas coleccionables con mensajes positivos – 100 tarjetas por S/.1)
· Homenaje a Mercedes Sosa y Arturo “Zambo” Cavero: este homenaje musical estuvo a cargo de “Los Eduardos”, grupo musical en el cual uno de ellos es el padre de una integrante activista de la revolución (Alexandra, la misma que preparó los bocaditos para vender). Este grupo musical cantó dos canciones de Mercedes Sosa, una de Fito Paez y dos de Arturo Cavero. Cabe señalar, que los integrantes del grupo musical eran los compositores de “Cenizas” (Luis Eduardo) y “Ritmo, color y sabor” (Moises Eduardo).
Esta actividad duró aproximadamente 30 minutos.

· Actividad final: presentación musical de un vocalista de un grupo de reggae, Eddy. Sus canciones también tuvieron mensajes de igualdad, amor y respeto por la vida.
Esta actividad duró aproximadamente 15 minutos.

En todas las actividades los miembros espectadores no jugaban ningún rol, sólo se animaban, se divertían y se culturizaban. Es decir, el rol de los sujetos era pasivo. Asimismo, cada actividad tenía un mensaje claro: queremos un mundo sin abusos, con igualdad; queremos defender a los animales y a la vida en general. No abuses de la madre tierra.

Por último, en cuanto al contexto, podemos concluir que sensorialmente percibimos muchas cosas: seguridad, unión, vibras positivas, sentíamos que el mundo se detenía dentro del local y no existía la violencia. Si bien es cierto, el local es reducido y les hace falta muchas cosas pero ellos mismo se abastecen de lo que hace falta y se organizan para producir su decoración, su escenario de eventos, su música. etc.



4. OTRAS OBSERVACIONES: SITUACIONES O HECHOS RELEVANTES QUE OCURRIERON DURANTE LA VISITA DE OBSERVACIÓN.

Durante la prolongada visita en la que nos introducimos, hubo diferentes hechos y situaciones relevantes, las que son ineludibles para un mejor análisis del grupo observado. En un principio, todo indicaba que en ese reducido espacio ubicado en la segunda planta del local, sólo acudiría un mínimo de participantes, pero poco a poco el espacio dedicado a ellos se empezó a abarrotar de personas, que al parecer son constantes asistentes, pues la ironía y el sarcasmo entre ellos se hacía notar.
Las presentaciones artísticas que realizaron tuvieron la participación del público presente (dentro del escenario), que al parecer ya había visto más de una vez dichas emisiones artísticas, pues se vieron arengas y ánimos con una peculiar cuota de humor. El público que acudió se caracterizaba por ser de edades diferentes, pero lo que nos sorprendió fue la presencia de niños que participaban en las presentaciones ya explicadas previamente.
Por otro lado, la venta de pequeños postres en un pequeño stand ubicado al costado del escenario acompañó la travesía, la gente se aglomeraba para adquirir aquellos pastelitos vegetarianos, en el que se evitan el huevo y en el caso de los veganos: leche, mantequilla y huevo. Otra situación que es pertinente mencionar es la referida a la venta de pequeñas tarjetitas, una especie de flyers publicitarios, los que transmiten de manera gráfica ideas vinculadas con el vegetarianismo y el respeto a los animales. Estos son vendidos a un nuevo sol, con el propósito de que los repartas a tus amigos, familiares o conocidos.
Asimismo, un elemento peculiar de la visita fue el hecho de que había una persona que se hacía distinguir sobre el resto, pues llevaba una vestimenta diferente. En su vestir, se vislumbraba un velo que se posaba sobre su cabeza, además, usaba como un especie de sari hindú de colores muy tenues y suaves. A esta mujer todos las conocían y la llamaban por el nombre de “la mama”.
Además, ellos disponen y crean una especie de flyers, pero gratis que los reparten por todo Lima, a estos los denominan como OKI’S, los cuales cumplen la función de comunicar su pensamiento natural, estos oki´s se veían por todo el espacio.En el local se lograron distinguir a personas de diferentes países que compartían de manera muy abierta con las personas de allí, pues la confianza del trato, se percibió de inmediato, por ejemplo, uno de ellos se dispuso a entrar a la cocina y lavar el plato en el que había consumido.

5. PREGUNTAS PLANTEADAS POR EL PROFESOR DEL CURSO

· ¿A qué modo social pertenece el grupo?
“La revolución de la cuchara” tiene un modelo social semi-adscrito ya que, serán parte del grupo, integrantes activistas, sólo aquellas personas que cumplan con ciertos pensamientos:

No comer carne de animales, debido a que se está asesinando a animales como nosotros.
No comer huevo, pues es vida y también va en contra del abuso contra las gallinas.


Asimismo, este modo social es considerado como semi-adscrito debido a que este estilo de vida es adoptado voluntariamente sin tener que tener antecedentes de linaje, sangre o jerarquías. Sin embargo, no llega a ser un modo social abierto ya que, de alguna manera se organizan bajo un estilo de vida determinado relacionado con el ser vegetariano, en el cual hay ciertas bases de comportamiento y modo de vivir que no se pueden transformar pues dejarían de ser considerados como vegetarianos o revolucionarios de la cuchara.

· ¿Los miembros del grupo tienen creencias o practicas culturales que a ustedes les resulta extrañas, incomprensibles o irracionales?
Los miembros de “La revolución de la cuchara” son de distintos estilos de vida: hay vegetarianos, lacto¬-vegetarianos, veganos— quienes son más radicales porque no consumen ni huevos ni miel, nada proveniente de ningún animal— y también están las personas que deseen participar en las actividades culturales. Estas prácticas ya no son poco usuales en nuestros días, pues existen muchas personas que se han vuelto vegetarianas pero solamente por su salud.
El principio universal por el que se reúnen los miembros de la revolución es el amor y respeto a la vida, ya que están en contra del maltrato a los animales no humanos, pues ellos se hacen llamar animales humanos.
Consideramos que la práctica más inusual es la del estilo de vida de los veganos, pues pensamos que la leche es un producto que no puede faltar en una dieta saludable, ya que contiene calcio y demás vitaminas. Por ello, nos parece que esta creencia sí es un poco rara.
Fuera de los diferentes estilos de vida que pueda tener cada miembro, no existe ninguna práctica irracional, muy por el contrario, resultan interesantes las propuestas que realizan. No solo apelan el derecho a no comer carne sino que tienen una visión más humanista, ello se pudo percibir en las letras de sus canciones, por ejemplo.

· Dichas practicas ¿obedecen a alguna necesidad (según Harris) no visible ni aparente por parte de los miembros del grupo? (este es un análisis desde una perspectiva etic mental)
El hecho de que hagan caminatas para defender el derecho de los animales o de grupos humanos que se encuentran reprimidos gira en torno a la necesidad de querer sentirse bien haciendo el bien a los demás, de tomar acción y no quedarse de brazos cruzados frente a una realidad que consideran que puede ser muy cruel con aquellos que no se pueden defender por sí mismos (abortos clandestinos, animales en los que se experimentan productos estéticos, etc.); por lo tanto, hay también una necesidad de brindar protección y defensa.
Ante esta problemática real y constante que va creciendo cada vez más, los miembros de la revolución consideran a esta como un medio para impulsar principios que apunten a tener una vida en sociedad donde no se lastime a ningún ser vivo, en la que se revalore el respeto y el amor entre nosotros y por los animales.

1) Nombre del blog

www.descarnados.blogspot.com